«Мы не имеем права открывать в Украине фронт религиозной борьбы». Большое интервью с предстоятелем ПЦУ Епифанием
Как Православная церковь Украины относится к карантину и вакцинации от COVID-19, как проходит переход приходов в ПЦУ, от каких православных церквей следует ожидать в ближайшее время признания Украинской церкви и когда состоится визит Вселенского патриарха Варфоломея в Украину.
Об этом и многом другом в эксклюзивном интервью «Прямому» рассказал митрополит Киевский и всея Украины, предстоятель Православной церкви Украины Епифаний.
— Приветствую вас, владыка!
Христос родился!
— Славим его! Я, в первую очередь, хочу вас поблагодарить за то, что вы нашли время для этого разговора, как находите его уже третий раз после вашего избрания. Спасибо.
Спасибо.
— Владыка, хочу спросить вас, каким был этот год, прошедший для Православной церкви Украины и для вас лично.
Истекший календарный 2020 был особым годом: годом определенных испытаний как для Православной церкви Украины в целом, так и для меня как предстоятеля. Потому прошлый год был важным для утверждения нашей признанной автокефальной православной церкви — признание со стороны других поместных православных церквей. И конечно, мы столкнулись с определенными испытаниями этой невидимой борьбы — коронавирусной болезни.
Потому что эта болезнь в определенной степени ограничила общение, ограничила возможность совершения совместных многолюдных богослужений. Начиная практически с празднования Пасхи, мы столкнулись с такой проблемой, я как предстоятель вынужден был призвать верующих оставаться на Пасху дома. Но мы принимали такие сложные для нас и ответственные решения для того, чтобы приостановить распространение этой болезни, и совместными усилиями с Украинским государством мы достигли того, что эту первую весеннюю волну мы прошли достаточно успешно. И сейчас также это испытание переходит и на следующий год. Потому, празднуя уже Рождество в 2021 году, мы сталкиваемся практически с такой проблемой, хотя нет таких уже ограничений. Будут ограничения после празднования Рождества Христова, с 8 числа.
Но прошлый год был сложным годом. Хотя мы можем говорить и о достижениях, потому что мы получили признание со стороны нескольких других поместных православных церквей. Мы имеем признание со стороны украинского общества. и социологические опросы показали, что это доверие украинского народа украинской церкви все растет и растет. В прошлом году это доверие еще возросло. Поэтому на нас ложится и ответственность. Есть достижения, есть испытания, но мы их преодолеваем с Божьей помощью.
— Вы справедливо заметили, что прошлый год был сложным. И многие себя спрашивали: за что Господь допускает такие испытания? Каково ваше мнение?
Господь иногда действительно ослабляет человеку испытания. Для чего? Для того, чтобы человек понял, что он движется не в том направлении. Все мы в течение жизни выбираем тот путь, который должен привести нас к спасению. Если мы оплошаем, если мы сойдем с этого пути, Господь иногда попускает испытания для нашего блага: чтобы мы поняли, осознали, переосмыслили и становились лучше, добрее и творили больше дел милосердия. То есть проявляли любовь к своим ближним. Потому что все евангельское учение базируется на одной заповеди любви — любви к ближним и любви к Богу. Если мы любим своих ближних, то мы можем сказать, что мы любим Бога. А если мы говорим, что мы любим Бога, а ненавидим своих ближних, то тогда мы говорим неправду, по словам святого апостола Иоанна Богослова.
Поэтому Господь для нашего же блага иногда попускает нам испытания. Испытания этой войной, которая сейчас идет на востоке Украины. Испытания этой невидимой болезнью, которая парализовала практически не только Украину, но и вообще весь мир.
Мир жил так себе безопасно, все общались, все сотрудничали. И вот в какой-то момент мы видим, что мир приостановился. Но мир должен понять, что это не случайность, а это испытание, призванное изменить мир к лучшему. Ведь если человек будет продолжать двигаться по этому ложному пути, потребительским путем, забывая о Боге и заботясь только о материальных благах, то соответственно она и будет сталкиваться в будущем с такими испытаниями.
Что мы видим сейчас в развитии европейской цивилизации? Европейская цивилизация ставит в основе не Бога, как это было заложено в свое время, а ставит в основе своего бытия человека и его блага, то есть под видом определенных прав. И то, что противоречит божественной истине, оно внедряется в человеческое бытие. И человек, заботясь только о материальном и забывая о духовном, катится к гибели. Господь хочет спасения каждого человека и посылает иногда испытания для того, чтобы человек опомнилась и поняла, что она идет неверным путем. Потому что человек сейчас чувствует себя на месте автора. Она как бы всесильна. Мы видим это на основе развития современных технологий: человек летает в космос, она творит практически чудеса. Такие вещи, которые сто лет назад было трудно даже представить. Но одновременно он забывает о Боге, ставит свое «Я» на первое место. И это неправильно отражается в целом на истории цивилизации.
Поэтому Господь для того, чтобы человек опомнился, чтобы человек приостановил этот процесс самоуничтожения практически посылает в определенной степени такие испытания: испытание болезнями, испытания этой пандемией. И мы видим, что на время даже остановки в определенной степени в связи с пандемией планета обновляется, природа обновляется. Потому что человек, как венец творения, призван управлять этим миром, внешним миром — то, что дано Богом в распоряжение: быть хорошим хозяином, использовать для своего блага, но не разрушать основы. Если мы разрушим основы, то увидим, что в будущем будем пожинать негативные последствия своей деятельности.
— Уже после Рождества, с 8 января, будут новые ограничения карантинные и локдаун. При том, что статистика не демонстрирует роста заболеваемости, а скорее спад. Как вы относитесь к новому локдауну, и как церковь готовится к этому?
Это не первый раз. Мы уже имеем определенный опыт предыдущей волны борьбы с этой болезнью. Там тоже были ограничения. И сейчас мы принимаем такое иностранное слово как «локдаун». Это ограничение, полное ограничение и в общении, и это касается всех в Украине. Конечно, мы поддерживаем те ограничения, которые введены украинским правительством, если они служат на благо. Они должны служить на благо для того, чтобы приостановить развитие этой болезни. Потому в последние месяцы прошлого года мы слышали о некоторых антирекорды. Там уже десятки тысяч, двадцатки тысяч каждый день было больных. Сейчас мы в определенной степени морально более успокоены, когда читаем, что там 5000 или к 5000 уже выявляют больных в течение последнего дня. И поэтому это ограничение в течение двух недель призвано приостановить распространение этой болезни.
Церковь обращается к верующим: не прекращать молитву, но быть более ответственными, соблюдать ограничения, соблюдать дистанцию, если посещать храмы, носить маски, пользоваться антисептиками. То есть в определенной степени эти элементарные вещи иногда спасают человеческую жизнь. То есть мы должны быть ответственными по отношению к нашим ближним. Если почувствовали симптомы болезни — тогда не участвовать в общих молитвах и богослужениях. То есть быть мудрыми, бдительными и ответственными в это нелегкое время, в которое мы призваны все вместе приостановить эту волну дальнейшего распространения этой болезни.
— Хочу спросить о причастии. Еще с начала пандемии церковь вернулась к старым нормам и ввела новую форму причастия — причастие в руку. Так, как это делают священники. И многие с большой привязанностью и одобрением восприняли это введение. Поскольку это и более гигиенично, и более современно. Собирается лицерковь оставить такое причастие?
Так, оно действует, потому что это решение Священного Синода. Еще начиная в предпасхальное время, мы не ввели что-то новое. Мы вернулись к древней традиции причастия. Ведь даже согласно социологическим опросам мы видим, что практически 80% верующих хотят, чтобы была такая перемена. То есть воспринимают это изменение достаточно положительно. И мы не изменили что-то в вероучении, мы не изменили то, что касается божественной истины. Но в это время — во время испытаний и пандемии — мы вынуждены были принять такое решение.
И мы как церковь стремимся быть ближе к людям: чтобы человек чувствовал нашу опеку, чтобы человек не подвергался определенной опасности, а чтобы, придя в храм даже во время ограничений, во время пандемии, он мог приступить к принятию животворящих таинств тела и крови Господней. Это актуально особенно в предрождественское время, во время поста, когда каждый православный христианин должен посетить храм, должен покаяться в своих грехах и причаститься Тела и Крови Господних.
— Какое отношение у Православной церкви к вакцинации? И вообще мы видим, что многие граждане Украины не очень готовы вакцинироваться. Будет ли церковь поддерживать вакцинацию, и обращалась власть за такой поддержкой?
Мы уже высказывали нашу позицию, что касается вакцинации. Потому что, к сожалению, в украинском обществе почему-то есть негативное восприятие: практически 50 на 50 тех, которые благосклонно относятся, участвующих в вакцинации, и тех, которые выступают против. Но это так уж сложилось исторически, и здесь есть много разных обстоятельств. И сейчас этот вопрос снова стоит актуально на повестке дня. И мы как церковь подтверждаем, что этот вопрос не имеет никакого религиозного или церковного характера. Потому что сейчас некоторые, как мы видим, церкви пытаются противостоять, распространяют различные мифы. Но этот вопрос касается человеческого здоровья и не имеет религиозного подтекста.
И поэтому мы как церковь призываем в будущем всех осмотрительно относиться. Конечно, изучить вопрос происхождения этой вакцины, чтобы иногда вакцина не принесла каких-либо негативных последствий. Потому что такое бывало, и мы знаем случаи такого. Но если эта вакцина заслуживает доверия, то конечно, что для того, чтобы прекратить распространение этой болезни, каждый может приступить к принятию этой вакцины. И сейчас мы видим хороший пример со стороны других предстоятелей поместных православных церквей. Недавно на днях предстоятель Кипрской православной церкви первый на Кипре вакцинировался от этой болезни. И есть заявление предстоятеля Элладской православной церкви, если будет начата вакцинация на территории Греции, то он также первым начнет весь этот процесс. То есть в православном мире мы видим, что заинтересованы в том, чтобы эти ограничения отошли в прошлое как можно скорее.
— А вы, владыка, будете вакцинироваться?
Пока в Украине не начат этот процесс вакцинации. Ведутся переговоры о том, откуда будет эта вакцина. Когда уже окончательно начнется этот процесс, то я также приму лично решение, потому что это касается меня как гражданина, как человека, призванного давать хороший пример для других. И поэтому мною будет принято решение уже в соответствии тогда, когда я увижу, что вакцина есть, она в Украине вводится, и это безопасно, то, конечно, никаких препятствий на этом пути нет.
— На днях исполняется уже два года с момента получения Украиной Томоса об автокефалии. Как вы оцениваете тот пройденный путь за два года?
Два года — это не так много. Потому что мы говорим, что мы являемся украинской церковью с глубокими историческими корнями. Тысячу лет. Возможно, и больше. Потому что основы заложены еще апостолом Андреем Первозванным. Мы в декабре празднуем память этого великого апостола. И мы говорим о том, что украинская церковь имеет глубокие исторические корни. Если говорить о тысяче лет или даже о трех века духовной оккупации, то два года — это очень мало.
Но в течение этих двух лет произошло очень много. Если мы возьмем даже последнее столетие борьбы за автокефалию, была же провозглашена автокефалия 102 года назад, была автокефальная православная церковь, которая в свое время была полностью уничтожена в 40-х годах. То есть в течение двух последних лет мы сделали настоящий прогресс. Мы имеем признания со стороны других четырех церквей православных. Вместе с украинской церковью мы составляем уже треть православия. И это не конец. Потому что будет признание в будущем и со стороны других поместных православных церквей.
Но эти два года показали, что Православная церковь Украины как таковая состоялась. Это уже необратимый процесс. И мы видим заявления Вселенского патриарха, который постоянно подтверждает, что украинская церковь — признанная церковь — состоялась. В течение этого времени было много испытаний, но мы сохранили наше внутреннее единство, мы заложили эту основу, на которой в будущем все православные украинцы объединятся. Потому что сейчас есть часть тех, которые еще полностью не осознали. Но эта основа заложена раз и навсегда. И это прописано в Томосе, который официально удостоверяет как документ, что мы занимаем свое почетное, хотя и последнее пятнадцатое место, в диптихе среди других православных церквей. Но Господь в будущем и в дальнейшем будет помогать и содействовать нам. И последующие годы нашего совместного бытия мы будем радоваться нашим благословенным успехам.
— В предыдущих интервью вы говорили, что возможны еще два признания где в ближайшее время, но не говорите, кто именно. И понятно, это для того, чтобы не остановить этот процесс, скажем так. Тогда спрашиваю несколько иначе. Какие церкви вы считаете наиболее позитивно настроенными в отношении православной церкви Украины?
Вообще есть несколько поместных православных церквей, в которых большинство епископата во главе с предстоятелем практически готовы к признанию нашего автокефального статуса. Это и Грузинская православная церковь, в которой большинство. Но есть в каждой церкви определенные сторонники Русской православной церкви. И они пытаются как меньшинство приостановить большинству. И мы это видим на примере перехода в Украине приходов. В большинстве приходов 90% прихожан принимают решение о присоединении к Православной церкви Украины, но меньшинство очень часто препятствует.
Тот же процесс происходит и в поместных православных церквях, где есть несколько архиереев, которые против. Мы видим это на примере Кипрской православной церкви: два-три — против, а большинство — за. Но Кипрская православная церковь дала пример другим церквям, каким образом можно двигаться по признанию нашего автокефального статуса. Предстоятель поминает впервые в диптиха предстоятеля Православной церкви Украины, а затем принимается соответствующее решение на Синоде простым большинством. И поэтому я убежден, что по этому пути пойдут и другие православные церкви. Это и Иерусалимская церковь, Румынская, Албанская, Болгарская … Сейчас трудно сказать, потому что Кипрская церковь вообще была готова и раньше. Еще в прошлом году и в 2019 году предстоятель был готов к принятию решения, но он занял определенный нейтралитет — он смотрел на наше развитие и на наше утверждение. И в общении с ним он это мне подтвердил: что вот мы ожидали, мы смотрели, и мы увидели, что вы состоялись как церковь, и поэтому мы приняли соответствующее решение.
И поэтому сейчас ожидать можно, но сказать четко, какая из этих церквей присоединится первой, немного сложно. Так как решение у них созревает, они практически готовы, но только нужно это озвучить. И в каком порядке оно будет — сейчас даже трудно предсказать. И я бы не хотел этого объявлять и давать оружие нашим противникам, которые и так настойчиво трудятся для того, чтобы приостановить этот процесс. Но этот процесс уже тоже необратим, и в будущем — возможно, в этом году календарном — мы сподобимся признание и со стороны других православных церквей.
— Противники действительно трудятся. И что касается перехода церквей, они пока остановились. И мы видим почему. И «титушки» те же во многих регионах, и невмешательство часто полиции, часто отсутствие помощи или даже откровенное препятствование со стороны местных властей в перерегистрации церковных общин. Почему так происходит? Почему центральная власть не вмешивается, а местные власти часто прямо препятствуют? И вы обращались ли за помощью к центральной власти, в частности к президенту Зеленскому?
Это временное явление, которое искусственно приостановило присоединение приходов со стороны Русской православной церкви к Православной церкви Украины. Была одна волна, будет и другая волна после этой пандемии. Видите, это уподобляется. Мы разные волны распространения этой болезни, и, к сожалению, эта пандемия в определенной степени приостановила процесс перехода. Есть много разных причин.
Это касается и политической изменения, и изменения власти на местах. Есть некоторые сторонники, пришедшие к власти и поддерживают развитие Русской православной церкви.
Но сейчас этот процесс продолжается. Не так много, но постепенно, даже каждый месяц по несколько приходов присоединяются. Но мы этого не афишируют. Мы хотим, чтобы это происходило мирным путем. Мы не имеем права как церковь сейчас открывать внутри еще один внутренний религиозный фронт. Мы войну эту страшную необъявленную на востоке Украины. Мы сейчас боремся с этой страшной болезнью невидимой. И мы не имеем права еще открывать один фронт религиозный борьбы. Мы движемся исключительно в правовом поле. И я убежден, что вскоре будет и другая волна присоединения приходов к Православной церкви Украины, когда успокоится пандемия, когда люди смогут свободно собираться на собрания. Эти приходы сейчас вызревают и, соответственно, примут соответствующее решение тогда, когда смогут быстро юридически переоформить соответствующую документацию и не будет сопротивления со стороны органов государственной власти.
Сейчас более-менее ситуация уже стабилизировалась, на местах ведется перерегистрация. Но со стороны Русской православной церкви идет яростное сопротивление. По каждом приходе, которая присоединилась течение этого времени, идут судебные тяжбы. Но все до единой практически мы выиграем, потому что правда на нашей стороне. Люди принимали соответствующие решения большинством, согласно закону, и поэтому суды принимают решения, которые не противоречат законам Украины.
— Вы упомянули о политической смене. И, действительно, прошлый год был сложный не только в плане пандемии, но также и политически. Мы видим определенный ползучий реванш. Мы видим, что деятели Януковича входят часто в самые высокие кабинеты … То, что происходит сейчас в Украине, такие очень разносторонние процессы, и то реванш — как этому противостоять?
Мы как украинская церковь работаем над тем, чтобы украинский язык вводился во все сферы не только религиозной жизни, но и в целом жизни украинского народа. Потому нашим официальным языком, богослужебным языком является украинский язык. Действительно, у нас сейчас есть кампания социальной рекламы — «Помолимся на родном языке». То есть я как предстоятель призываю молиться на родном языке, для нас, украинцев, является родным языком — украинский язык. Но я не отрицаю того, что и румыны, проживающие, например, на территории Украины, болгары и другие национальности, а также россияне, имеют право молиться на родном языке. Но на государственном уровне, на церковном уровне основной богослужебной языком является украинский язык.
Конечно, нас беспокоят иногда определенные заявления по умалению прав и так далее, по отзыву тех законопроектов, которые уже были приняты украинским парламентом. И поэтому мы в дальнейшем как церковь будем делать все для того, чтобы утверждать наш родной украинский язык. Так как речь, нация и государство — это неразрывно связанные между собой вещи. Например, европейские страны, где в каждой стране царит свой родной язык, не является чем-то особенным, когда этот язык является господствующим языком, не унижает чести и достоинства тех людей, которые общаются на других языках и для которых родным языком другой язык, но ты должен знать и владеть государственным языком.
Например, находясь в Греции, я изучил греческий язык. Я имею сертификат владения этим языком. И каждый, кто хочет, например, работать официально на территории Греции, должен иметь сертификат о знании этого языка. Ты можешь владеть своим родным языком. Но если ты хочешь иметь определенную позицию и место в этой стране, ты непременно должен иметь сертификат знания этого языка. Так же и в Украине государственный украинский язык, не унижает другие языки, общается на русском и других языках. Мы этого не отрицаем. Но мы хотим, чтобы в украинском государстве на государственном уровне господствующим языком был именно украинский язык.
— Уже второй год подряд идут разговоры о возможности визита Вселенского патриарха Варфоломея в Украину. В частности, осенью 20 года президент Зеленский снова пригласил его в Украину с визитом. Есть вероятность, что этот визит может состояться в тридцатую годовщину независимости. По крайней мере об этом говорили. Кто будет организовывать этот визит — государство Украина или Православная церковь Украины? Каким образом будет проходить подготовка к этому визиту? И чего вы лично ждете от визита патриарха Варфоломея?
Действительно, мы ожидаем визита Вселенского патриарха Варфоломея в этом году, в тридцатую годовщину независимости Украинского государства, и мы будем принимать Его Святейшество. Эти приглашения были и от меня как от предстоятеля Православной церкви Украины. И президент Зеленский также подтвердил это приглашение. И мы верим, что этот визит в этом году состоится, если не будет, конечно, этих карантинных ограничений, которые сейчас действуют не только в Украине. Но с Божьей помощью, я думаю, мы преодолеем это препятствие, и все же Его Святейшество патриарх Варфоломей посетит Украину и посетит Украинскую православную церковь.
Пока еще не было конкретных разговоров, или это будет организовано на государственном уровне. Но если есть приглашение президента, то конечно, что этот визит будет происходить и на государственном уровне, и на церковном уровне. И это свидетельствует, что Украина является канонической территорией Православной церкви Украины. Потому по приглашению президента Вселенский патриарх приезжает на каноническую территорию признанной автокефальной поместной православной церкви. А то, что здесь находится временно и Русская православная церковь, то уже определено Вселенским патриархом их статус: что мы терпим их до поры до времени, но придет время, когда они присоединятся к признанной автокефальной православной церви, и мы будем составлять уже единую признанную Православную церковь Украина.
— То есть пока не велся разговор, кто будет организовывать именно этот визит? И если будет, то, возможно, это будет какое-то сотрудничество между государством и церковью?
Да, конечно, пока не велся такой уж конкретный разговор, потому что только начинается новый календарный год. Я думаю, что уже где-то после завершения рождественских праздников мы придем уже к более конкретным вопросам по организации этого важного визита для Украины.
— В 2021 году мы празднуем тридцатую годовщину независимости Украины. Как вы оцениваете тот путь, который Украина прошла за 30 лет?
30 лет — это не такой долгий путь. Но мы можем говорить о 30 годах восстановления независимости Украинского государства, потому что мы имели в свое время эту независимость, мы ее теряли в течение определенного времени, проходили испытания. Но сейчас мы благодарны Богу, что Бог дал нам этот дар — дар свободы и независимости. Это большой дар, который мы должны ценить. Хотя, когда мы этот дар получили, все говорили, что это была случайность. Но это не случайность. Почему? Потому что в течение веков на алтарь нашей государственной независимости положено очень и очень много человеческих жизней. И сейчас, к сожалению, уже во время независимости, мы в определенной степени подтверждаем это. Поскольку в связи с тем, что мы не оценили в 90-х годах полноценно, много и до сих пор до конца не осознают и не понимают этой большой цены.
И сейчас эти испытания войной на востоке Украины, где гибнут лучшие сыны и дочери нашего государства, но которые свидетельствуют о том, что мы будем до конца защищать свою территориальную целостность. Есть попытки со стороны государства-агрессора поработить нас — поработить физически и духовно. Но сейчас мы имеем признанную поместную православную церковь. И это тоже достижение этих трех десятилетий украинской независимости. Потому Томос очень часто называют вторым актом провозглашения нашей независимости. Мы провозгласили в свое время государственную независимость, а уже в завершение третьего десятилетия мы провозгласили и официально получили признание нашей церковной независимости. Потому что без сильной единой поместной православной церкви мы не сможем построить того государства, о которой мы все с вами мечтаем.
Мы мечтаем, чтобы Украина была сильной, единой, независимой, демократической и европейской. Но мы не должны забывать о духовной составляющей. Потому что без духовной составляющей мы не сможем воплотить в жизнь то, что мы стремимся материальное, потому что это тесно между собой взаимосвязано. И поэтому в украинском независимом государстве, которое празднует в этом году уже третье десятилетие, мы должны утверждать и свою независимую Украинскую православную церковь.
— В начале 90-х годов многие как раз говорили о 40 годах, в которые Моисей водил свой народ по пустыне. Понятно, что этот вопрос метафорический — 40 лет избавления от рабства. И сейчас, когда мы подходим к 30-й годовщине независимости, снова упоминаются эти 40 лет хождения по пустыне. Хочу спросить у вас, владыка. Сколько мы еще будем ходить этой какой-то нашей внутренней пустыне?
Это зависит от каждого из нас. Почему? Потому что каждый принимает непосредственно активное участие в развитии Украинского государства. Ошибочно думать, что это «меня не касается». То есть, например, «я не буду участвовать в выборах, потому что за меня решат». Но это неправильно. Потому что от каждого из нас зависит наше будущее. И если мы не придем к полному осознанию того, что мы Украинской на своей земле, на своей Богом данной земле, то конечно, что мы будем и дальше бродить.
Но я убежден, что в течение последующих лет нашего бытия все же наш народ объединится и осознает, что мы единый народ, и нас искусственно разделяют, извне пытаются привнести это разделение. Но мы должны быть мудрыми и ответственными. И Господь, видя наше ревностное стремление расти, но — первое и духовно. Мы не должны забывать о Боге. Если мы будем благодарны ему за все его благодеяния, которые он совершает в нашей жизни, то увидим в дальнейшем прогресс. А если будем забывать и считать, что это только наше достижение, то конечно, что будем получать те испытания, о которых мы сейчас с вами говорим.
Поэтому, дай Бог, чтобы и в будущем году, и в грядущих годах этих испытаний было все меньше и меньше, а мы сознательно благодарили Бога и помнили о его благодеяниях. А он будет и впредь помогать и способствовать нашему дальнейшему развитию.
— И в завершение несколько вопросов о Рождестве. Вас часто в это время спрашивают о двух Рождествах, которые празднуют в Украине, и когда именно церковь будет готова перейти на новый стиль, на западный обряд. Я помню ваш ответ в прошлые годы на этот вопрос. Вы говорили о том, что церковь будет готова, когда будет готов народ. Справедливый ответ. Скажите, владыка, по какому признаку вы будете определять эту готовность: это социологические опросы, или это вы будете советоваться со священниками, и Собор должен быть проведен? Каким образом будет определяться готовность к переходу на новый стиль?
Говорить о двух Рождествах — это неправильно в определенной степени. На государственном уровне принято решение, что 25 декабря, согласно Григорианскому календарю, является выходным днем для украинцев. Но мы празднуем один раз Рождество Христово — тоже 25 декабря, но согласно Юлианскому календарю. И если мы будем переходить, то переходить на новый Юлианский календарь. Это не касается определенной степени западного обряда. Потому что есть много поместных православных церквей, которые перешли в свое время уже на новый Юлианский календарь.
Но, действительно, сейчас украинское общество пока не готово к этому переходу. Мы как церковь понимаем, что мы не имеем права привносить еще одно разделение. Сейчас нас пытаются искусственно разделять на основе языка. Язык объединяет, а не разделяет. Но искусственно извне пытаются нас по этому признаку разделить. И сейчас тоже такая опасная тенденция календаря, потому что нет единодушия. Когда мы увидим как церковь, большинство за то, чтобы принять это решение, а это решение сложное, потому что мы меняем не только дату празднования Рождества Христова, а мы должны изменить весь церковный календарь в течение года …
— Все привязаны к этому празднику?
Все связаны с праздниками. Тогда Покрова не станем праздновать 14-го, Николая не будет 19 декабря праздновать. То есть нужно время, и вести такую просветительскую информационную кампанию. И сейчас мы видим, что год за годом эта кампания проводится в преддверии Рождества, накануне 25 декабря, активно обсуждается в соцсетях и СМИ, и среди людей. И люди постепенно подойдут к этому. И церковь призвана принять правильное решение, которое будет объединять, а не разделять. Потому что сейчас мы не имеем права привнести что-то, что разделяет.
Прошло два года со времени объединения в единую церковь, и сейчас этот вопрос выносить как актуальное на повестку дня неправильно, потому что не все готовы. И это опять привнесет определенное разделение. Церковь готова, и я не против того, чтобы изменить. Но нужно время и нужно, чтобы большинство христиан в Украине были к этому готовы.
— Этот год — это год пандемии. Год, когда действуют карантинные ограничения. Каково ваше отношение к колядованиям, к вертепам? Потому что это все-таки собрания людей. Или они должны проходить то онлайн или как-то иначе? И будете ли вы принимать колядников у себя? Потому что, я помню, вы говорили, что к вам приходят колядовать.
В этом году будет сложно на таком уровне отмечать Рождество Христово, как мы отмечали в предыдущие годы. Потому что действительно украинская традиция очень богата колядками. Мы как народ, наверное, среди других православных народов имеем больше всех этих колядок. Сотни колядок, которые известны во всем мире. Даже «Щедрик», мы знаем, исполняется на многих языках, он распространен практически во всем мире. Мы дали что-то как украинский народ для мира во время празднования Рождества Христова. Конечно, мы не сможем проводить вертепы и такие пышные и красивые празднования, как это проводили в прошлые годы. Но все же мы будем собираться, но придерживаясь соответствующих карантинных требований, которые сейчас введены украинским правительством. И это будет сложно уже после Рождества и до Иордана, до Богоявления Господня.
Но мы должны радоваться. Радоваться тому, что в мир пришел Спаситель ради нашего спасения. И прежде всего — праздновать это событие духовно. Потому что очень часто за красивыми обертками, за красивыми огоньками мы забываем о сущности празднования этого праздника. Конечно, в этом году в таких сложных условиях ограничения, но все же, прежде всего, мы должны почувствовать эту духовную радость и подъем в своей душе. Не обязательно даже в каких-то таких ярких праздниках, но почувствовать это в душе и понять, что это касается каждого из нас. Господь пришел, воплотился ради нашего спасения и дал нам возможность следовать вечное и блаженную жизнь.
— Каковы ваши установки как предстоятеля Православной церкви Украины на Рождество и на весь последующий год?
Рождественский цикл, который будет продолжаться в течение месяца января, все мы как христиане призваны к тому, чтобы становиться лучше: меняться, преображаться, делать как можно больше полезных дел и дел милосердия. Потому празднования этих праздников, начиная еще с памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца, мы делаем добро, мы делаем подарки, и особенно в время празднования Рождества Христова мы стараемся поделиться с нашими ближними, сделать им радость, а особенно помочь тем, которые нуждаются в нашем внимании и помощи. Иногда даже добрым словом. Не обязательно материально. Но если сделать подарок другому, не имеющий возможности в эти дни порадоваться, то конечно, что это будет полезно для нашего спасения и полезно для наших ближних.
Поэтому я призываю в эти дни творить как можно больше добра, общаться с ближними, помогать им, способствовать. А особенно тем, которые находятся в зоне риска. Они одиноки. И наша украинская молодежь имеет возможность приобщиться, утешить их, помочь, принести подарочек, конечно же, придерживаясь соответствующих карантинных требований. Но — нести эту радость. Потому что это праздник — праздник радости и благодати. И эту радость мы не должны сдерживать в себе, а распространять и для других, даже дистанционно. Потому что современные технологии позволяют участвовать и в богослужениях дистанционно онлайн, и творить добрые дела на расстоянии. Так как расстояние является не препятствием. Современные методы общения позволяют делать это добро и на расстоянии. То есть не нужно ограничивать себя, что вот сейчас действуют ограничения, и поэтому я не буду делать этих добрых дел. Добрые дела нужно делать везде, и даже на расстоянии, потому что это возможно в современности мире.
Также следите за “Прямым“ в Facebook, Twitter, Telegram и Instagram.