Новая информационная атака по Томосу: приемы и манипуляции

В сеть выбросили якобы проект Устава новой церкви. Хотя понятно, что такие документы должны публиковать официальные органы Вселенской патриархии. Точно не известно, что это: настоящий документ, который кто-то слил, откровенный фейк, или один из черновиков, которые писали члены Синода Вселенского патриархата.

Об этом в колонке для «Прямого» пишет религиовед Дмитрий Горевой.

Уже начали разгонять измену о не таком Томосе и не такой ​​автокефалии. Основные распространители такой информации это те, кто в течение этого года лил грязь на Константинопольского патриарха, уверял, что это все «пшик» и никакой автокефалии не будет. Что же когда Томос уже на носу и дальше отступать некуда, у таких деятелей появилась новая тактика, причем очень синхронно. Не можешь помешать — пытайся дискредитировать. Вот такие они основные пункты «измены».

Митрополия, а не патриархат

Противники автокефалии пытаются убедить, что если дают митрополию, то это плохо. Начнем с того, что Украинская Церковь станет автокефальной и это все хорошо. В православии автокефальные церкви бывают трех видов: патриархат, митрополия и архиепископия. Главное, что все они равны и независимы. Статус митрополии имеют Польская и Чешская церкви. Статус архиепископии имеет древняя Кипрская церковь, статус которой подтвержден еще на IV Вселенском Соборе. Греческая и Албанская Церкви также имеют статус архиепископий, но их предстоятели равны другим предстоятелям, даже тем, которые имеют статус патриархов.

Во-вторых, Вселенская патриархия за последние 200 лет никому не давала автокефалию сразу с патриаршим статусом. Не следует смешивать предоставление автокефалии и получение патриаршего статуса. Например, в Томосах румынской и болгарской церкви четко сказано, что глава их церкви является митрополитом. А сейчас они патриархи. Получение автокефалии и подъем в ранг патриархата — это разные процессы, которые редко совпадают во времени. То, что Украина получила сейчас статус митрополии — вполне нормальное дело.

Место в Диптихе

Далее нам пытаются доказать, что последнее место в диптиха это что-то унизительное и плохое. Принцип, по которому составляется диптих Константинопольского патриархата — исключительно хронологический. То есть там церкви идут в порядке получения ими Томосу. С одним условием — сначала патриархата, затем архиепископии и митрополии. Так вот, древняя Грузинская Церковь, получившая автокефалию еще в IV веке занимает 9 место, потому что а Румынская, ставшая независимой лишь в 1885 г. Занимает 6 место. То есть в этом перечне церковь не располагаются по качествам, достоинствам, или правильности. Нет, они занимают место в соответствии с тем, когда они получили Томос. Таким образом, Украина займет 15 место, поскольку признание нашей автокефалии наступает только сейчас.

Синод

Идея относительно годового Синода, который будет функционировать с постоянной ротацией — интересная и даже полезная. Это фактически греческая модель. Дело в том, что и сейчас у наших церквей есть Синод. И он де-факто решает все важные церковные вопросы, которые потом чисто формально утверждаются Архиерейским и Поместным Соборами. Но структура существующих Синодов все больше напоминает митрополит-бюро, где заседают все те же люди, фактически монополизировав всю церковную власть. Там конечно есть еще временные члены Синода, которых приглашают на одну-две сессии, но их меньше чем постоянных членов Синода. Когда будет ротация, влиятельные митрополиты лишатся своей власти и все епископы действительно станут равными, и смогут одинаково влиять на принятие церковных решений. Это сделает Синод реально соборным органом, и не позволит узурпировать власть конкретным митрополитам. Это реальная реформа церковного управления, и это очень хорошо, что Константинополь нам ее рекомендует принять, ведь она предотвращает концентрацию всей церковной власти у узкой группы митрополитов.

Роль Константинополя

Особенно мне нравится вброс о том, что теперь Вселенский патриархат будет всем управлять. А знаете чем это подтверждают? Правом Константинопольского патриарха принимать апелляцию от иерархов и быть высшей инстанцией для украинской церкви. Авторы российских темников просто не знают, что за Константинопольским патриархатом эта прерогатива закреплена канонами. А именно 9 правилу IV Вселенского Собора. Более того, это правило распространяется на все церкви, поэтому вполне нормально, что оно будет действительным и для новой украинской церкви.

Название Церкви

Раздаются призывы, Фанар нам навязывает название. Но, друзья, это стандартная практика Константинополя — в некоторых Томосах автокефальных церквей определять их официальное название. Это не значит, что церковь потом не может менять собственное название. Например, Болгарии была предоставлено ​​название — «Святая Православная Автокефальная Болгарская Церковь», однако сейчас она называется «Болгарская Православная Церковь — Болгарская Патриархия».

Миро

Ну и напоследок — о миро. Это своеобразное церковное масло, оно нужно чтобы окрестить ребенка и освятить новую церковь. Утверждают, что в Томосе будет прописано, что миро Украине дает Вселенский патриарх. Но в практике Поместных Православных Церквей есть традиция получать миро от Константинопольского патриарха. Это прописано в Томосе Греческой, Албанской, Польской и Чешской Церквей. Более того, давний Иерусалимский патриархат так же получит миро от Константинополя. И это не значит, что один патриархат доминирует над другим.

***

Что в сухом остатке? Делается вброс информации на церковную тему с явной целью дискредитировать еще не полученную автокефалию. Понятно кому это нужно. Меня это, в принципе, и не удивляет. И что самое интересное — измена строится на том, где ее в принципе нет. Я точно не знаю, действительно ли это рекомендации Константинополя, или это вброс. Однако, даже если это правда — в этом нет ничего страшного. Это нормальная практика из жизни Поместных Церквей. Москва понимает, что она уже не помешает автокефальному процессу, поэтому решила врать относительно реальных церковных традиций до конца.

Религиовед Дмитрий Горевой