Церква неодмінно “слідує” за історією: протоієрей про маніпуляції щодо ПЦУ

Перша частина матеріалу доступна за посиланням – “Досить маніпулювати щодо ПЦУ: кожна автокефальна Церква діє канонічно“.

Так, автокефалія Православній Церкві у Польщі була надана відповідно до канонічних приписів, які встановлюють, що “устрій церковних справ повинен відповідати політичним і громадським формам” (17 канон IV Вселенського собору, також 38 канон VI Вселенського собору), а також апофегми Фотія, яка звучить: “Прийняти, що права, які торкаються церковних справ, а особливо справ парафій, повинні відповідати політичним і адміністративним перемінам”

У буквальному сенсі поняття “неканонічний” означає “той, що не відповідає канону”, тобто церковному правилу, але в такому значенні “неканонічною” можна було б назвати будь-яку автокефальну Церкву.

Більш точним є значення “той, що не відповідає православному канонічному праву” в усій його сукупності, з виключеннями, пом’якшеннями тощо. Найчастіше ж, як можна судити за контекстом, це поняття вживається на позначення тих церковних об’єднань, які не мають євхаристійного спілкування з усіма іншими автокефальними Церквами. Православна Церква України визнана вже чотирма  незалежними Православними Церквами, тому під це визначення не підпадає.

Предметом термінологічних маніпуляцій є також благодатність Церкви, яка, в кінцевому результаті, не залежить від її канонічності – так само як реальне народження дитини не залежить від того, чи її зачаття було церковно легітимним. Питання про благодатність і канонічність необхідно роз’яснити, тому що через підміну понять деякі представники Церков часто намагаються очорнити ті церковні громади, які відійшли від них, бо не змогли більше спільно молитися та освячуватися святими Таїнствами в пошані один до одного.

У статті “Церква і церковна організація” прот. Олександр Шмеман стверджує, що Церква неодмінно “слідує” за історією, тобто свідомо і систематично пристосовує свій устрій до форм світу, в якому вона живе. Але при цьому пристосуванні вона не змінює тієї основи, яка, становлячи саму суть Церкви, не може залежати від зовнішніх історичних умов. Хоч би якими були зміни в системі групування Церков, у їх старшинстві, у функціонуванні інституту соборності тощо, незмінним залишається помісний принцип – немов корінь, з якого виростає все багатоманіття форм церковної організації.

Канони служать збереженню єдності кожної окремо взятої Церкви, очоленої  своїм єпископом, для зберігання і процвітання Божої благодаті згідно з місцевими звичаями та культурною окремішністю.

Ті, хто міряється благодаттю, визначаючи, в якій Церкві її більше, чи називає своїх братів у Христі “розкольниками”, чинять проти церковних правил. Занадто багатьом у Московському Патріархаті Церкві потрібна не “канонічність” і не церковна правда, а потрібно, щоб Церква відповідала їхнім смакам, звичкам, поняттям та геополітичним інтересам держави, на території якої він знаходиться.

 Всебічному підходу до канонічності Церкви нас учить протоієрей Георгій Флоровський, зазначаючи, що користуватися канонами означає насамперед вміти в тексті канону знаходити те вічне його ядро, ту сторону догматичного вчення про Церкву, які в ньому закладені, а потім це вічне знову і знову актуалізувати в життя. Але для такого користування канонами потрібні духовні зусилля.

У церковній царині термін “канонічний” вказує на внутрішньо дисциплінарний порядок церковної спільноти. Поняття “канонічний” відрізняється від поняття “догматичний”, бо останній є Божого походження і незмінний; а перший лише вказує на встановлені вищою владою Церкви (різних століть і регіонів) норми закону для практичного збереження догм у змінних історичних обставинах. Найбільшою чеснотою для християнина завжди залишається любов до ближнього, а вона важить набагато більше від будь-яких міжконфесійних суперечок.

Також читайте: Російська православна церква не має підтримки в Україні, храми неодмінно перейдуть до ПЦУ – Епіфаній про Києво-Печерську та Почаївську лавру.

Раніше Петро Порошенко закликав православних вірян об’єднатися навколо ПЦУ: наша церква з Томосом, а московська служить дияволу.

Також слідкуйте за “Прямим” у Facebook, Twitter, Telegram та Instagram.