Крещение, аннексия, независимость: как Украина преодолевала путь к автокефалии
Получение Украиной Томоса об автокефалии — это событие, которое определило не только вектор религиозного развития украинского общества, но и определило цивилизационное развитие государства и место на геополитической шахматной доске мира.
О том, как преодолевала Украина путь от принятия христианства до получения автокефальной церкви в материале «Прямого».
От крещения до Томоса
Впервые христианство во властных кругах Киевской Руси появляется в 957 году. Именно тогда княгиня Ольга (Хельга) приняла крещение в Константинополе, а ее крестным отцом стал император Византии Константин Багрянородный.
Через 33 года дело Ольги продолжил ее внук — Владимир Великий, окрестив всю Русь. По одной из версий Владимир колебался, какую же из религий определить государственной. Выбор был между христианством, исламом и иудаизмом. В конце концов Владимир решил остановиться на христианстве восточной традиции. Этот выбор повлияет на формирование всей цивилизации в Восточной Европе.
В правление Ярослава Мудрого Киевской митрополией управляли присланные из Константинополя митрополиты, преимущественно греки. Однако в 1051 году в Руси рукоположили собственного митрополита-русича — Иллариона. Деятельность Илариона освещена в текстовой достопримечательности тех времен — «Слово о законе и благодати», которое утверждали независимость Киевской Руси и русской церкви.
В 1240 году Киев захватывает татаро-монгольское иго. Киевские митрополиты вынуждены бежать в российский город Владимир, однако до сих пор называют себя киевскими. То есть центром православия остается Киев, который если высказаться современной терминологией «временно оккупированный».
Невероятные приключения патриарха Иеремии ІІ в Москве и Святейший Синод Петра
Как история украинской государственности, так и история украинской церкви начинается с захвата Москвой.
В 1448 году Московия выбирает рязанского епископа Иону на должность митрополита и отправляет на согласование в Константинополь, несмотря на то, что Вселенский патриархат назначает митрополитом Исидора. Исидора принимают в Московии неприязненно и впоследствии его место на катетдри занимает Иона, которого в Константинополе признают не легитимным. В 1467 Константинополь признает Иону раскольником.
Киевская митрополия решением Константинополя получает в свое ведение земли Галиции и Литвы. В то же время «Московский патриарх» является нелегитимным.
В 1588 году царь Борис Годунов, пытается получить томос об автокефалии Московского патриархата. Для этого в Московию прибывает Константинопольский патриарх Иеремия II. После его отказа, патриарха фактически берут в плен и он находится под домашним арестом.
В 1589 году, после полугодового плена, Иеремия II соглашается в обмен на свободу признать Московский патриархат. Признание оформили 1593 году решением Собора в Константинополе. Киевскую метрополию Московский патриархат получил 1686 году грамотой Вселенского митрополита Дионисия. Условия прописаны в грамоте, в частности вспоминать первым имя Вселенского патриарха в Москве проигнорировали. С приходом к власти Петра Первого Московский патриархат отменяется и его заменяет Святейший Синод — гибридный орган церковно-светской власти, просуществовавший до 1918 года.
УАПЦ, польское православие и товарищ Сталин
Однако с началом Февральской революции в России, начинается новый этап национального возрождения Украины, как государства, а наряду с этим и украинской церкви.
В октябре 1921 года в Киеве состоялся Первый Всеукраинский Церковный Собор, что подтвердил автокефалию Украинской автокефальной православной церкви, которую провозгласила Всеукраинская Православная Церковная Рада 5 мая.
Однако 1924 году Вселенский патриархат выдает томос об автокефалии Польской православной церкви как исторической преемницы древней Киевской митрополии. В документе говорится, что «отделение Киевской митрополии и православных митрополий Литвы и Польши от Константинополя и присоединения к Московской церкви произошло не по предписанию канонических правил», ссылаясь на решение 1686 года. Основная территория новой автокефальной церкви — это земли современных западной Украины и западной Беларуси.
Украинские церковные деятели, которые остались в оккупированной Красной армией Украине, попали в репрессивную советскую машину. Советская политика «воинствующего атеизма» активно искореняла религиозность. Так например в нынешнем Владимировском соборе был устроен Всеукраинский антирелигиозный музей.
В 1943 году Иосиф Сталин восстанавливает Российскую православную церковь — Украина, которая в то время находилась в советской оккупации, также стала частью РПЦ. Движение за независимость церкви было закрыто, однако в эмиграции и диаспоре действовала Украинская автокефальная православная церковь, которая до 1945 года была архиепархией Польской православной церкви.
Между двумя патриархатом
В 1991 году Украина получила возможность получить собственную независимость и развивать государственность. С этого времени начинается движение за автокефальную украинскую церковь.
В 1990 году Патриарх Алексий II создает Украинскую православную церковь Московского патриархата — УПЦ МП. Она получает внутреннюю автономию, но подчиняется Российской православной церкви. Возглавляет УПЦ МП Филарет. Через год Филарет требует от Москвы автокефалии. В мае 1992 года РПЦ обвиняет Филарета в «аморальном образе жизни» и отстраняет от управления УПЦ МП. Уже в июне 1992 зарождается Украинская православная церковь Киевского патриархата, которую в 1995 году возглавит Филарет, а через два года РПЦ объявит ему анафему (проклятие).
Первую попытку восстановить автокефалию украинского православия осуществляет президент Виктор Ющенко в 2008 году. По словам третьего президента Украины, получению томоса помешал патриарх РПЦ Алексий II, срочно прилетел в Киев, несмотря на то, что не имел приглашение. Алексий пригласил Варфоломея на обед во время которого и решилась судьба томоса для Украины.
Пять шагов к Томосу
События революции достоинства, а также аннексия Крыма и война на Донбассе дали украинской государственности новый цивилизационный поворот. Украина отказалась от меняющейся «многовекторности» и пророссийского «евразийства» и выбрала четкий ориентир на европейскую и евро-атлантическую интеграции. Реакция представителей РПЦ и подконтрольную ей УПЦ МП была соответствующей. Священники УПЦ МП называли участников Революции достоинства — «мятежниками», называли войну на Донбассе «братоубийственной», а также признавали незаконной аннексию Крыма. Все это стало катализатором для восстановления церковного движения для создания Украинской поместной автокефальной православной церкви.
В апреле 2018 Верховная Рада Украины и президент Петр Порошенко совместно с УПЦ КП, УАПЦ и части епископов УПЦ МП отправляют обращение к Константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой даровать томос об автокефалии православной церкви в Украине.
Уже в октябре Синод Константинопольского патриархата отменяет решение 1686 года. Москва лишается права назначать киевского митрополита. Анафема РПЦ Филарету признается недействительной. Стартует процесс получения автокефалии православной церкви в Украине, который продолжается до сих пор.
В четверг, 29 ноября, архиерейский синод Вселенского патриархата принял текст Томосу о предоставлении автокефалии Украинской православной церкви. Текст будущего Томосу держался в тайне. Было понятно только главное — автокефалии Украины быть и это уже необратимо.
В субботу, 15 декабря, состоялось, во всех смыслах, историческое событие — Объединительный собор православных церквей, утвердивший устав Православный церкви Украины и избрал ее предстоятеля.
Происходило действо в Софийском соборе, который является важной исторической традицией. Именно в Софийском соборе 1051 был рукоположен первый киевский митрополит Иларион. Именно по труду Илариона «Слово о законе и благодати» можно считать начало обоснования независимости украинской церкви.
Также, в Софии 1921 году был рукоположен протоиерей Василий Липковский на Митрополита Киевского и всея Украины УАПЦ.
Митрополита Православной церкви Украины также выбирали в Софии Киевской.
Примечательно, что Собор был не архиерейским, а поместным. То есть таким, который будет охватывать «весь православный народ». На Соборе каждый мог предложить свою кандидатуру в предстоятели вновь создаваемой церкви. После формирования бюллетеня, будет проголосован первый этап выборов. После первого этапа, выберут трех наиболее вероятных кандидатов на пост предстоятеля вновь создаваемой церкви.
Во втором туре одного из трех кандидатов будут выбирать уже только епископы. Также они утвердят устав вновь создаваемой церкви, который должен соответствовать Апостольскому праву и учитывать рекомендации Вселенского патриарха Варфоломея.
Руководил Собором 60-летний Митрополит Галльский Эммануил (Адамкис). Митрополит в 1985 году получил диплом магистра перспективных исследований Университета Сорбонны. В том же году начал службу в Бельгийской митрополии. Последняя должность, которую занимал Эммануил — это местоблюститель Западноевропейского экзархата российских приходов. Митрополит уже бывал в Украине и знаком с местными православными иерархами.
Питання автокефалії – питання української нацбезпеки. Це – питання української державності. Ми здобуваємо духовну незалежність, яку можна порівняти із здобуттям незалежності політичної. Обрізаємо пута, які прив’язують нас до імперії. Повертаємося на свою визначену Богом дорогу. pic.twitter.com/6dF7XMhCea
— Петро Порошенко (@poroshenko) December 15, 2018
Так, в июле 2013 года Эммануил возглавлял делегацию Константинопольского патриархата на празднованиях 1025-летия крещения Руси. Уже через год он проводил интронизации новоизбранного предстоятеля УПЦ митрополита Онуфрия в Киеве. Однако участия в совместном богослужении не взял. По одной из версий, ему не понравилось, предоставленное ему место среди иерархов.
Во время Собора за титул предстоятеля Украинской православной церкви боролись представитель УПЦ МП — митрополит Винницкий и Барский Симеон и представитель УПЦ КП, митрополит Переяславский и Белоцерковский Епифаний. В результате двух туров выборов победил — представитель УПЦ КП Епифаний, который получил титул Митрополита Киевского и всей Украины. Что известно о Епифании — читайте в материале «Прямого».
Читайте эксклюзивное интервью с новоизбранным предстоятелем Православной церкви Украины митрополитом Епифанием.
20 декабря Верховная Рада приняла внесение изменений в Закон «О свободе совести и религиозных организациях» относительно названия религиозных организаций по номеру 5309. Отныне церковь, которая является частью или управление которой осуществляется с государства-агрессора должна отражать это в собственном названии. О том, как изменится название и какова дальнейшая судьба Украинской православной церкви Московского патриархата читайте в материале «Прямого»: Прочь от Московского Патриархата: о чем говорится в новом законе о переименовании церквей.
6 января состоялась церемония подписания Томоса об автокефалии Православной церкви Украины при участии президента Украины Петра Порошенко, митрополита Киевского и всея Украины Епифания и Вселенского патриарха Варфоломея.
https://www.facebook.com/petroporoshenko/photos/a.474415552692842/1500813540053033/?type=3&theater
7 января украинцы смогли увидеть Томос об автокефалии украинской церкви. На всеобщий показ его представили в Софии Киевской.
8 января Томос об автокефалии Православной церкви Украины забрали из Киева для перевозки в Стамбул, где его заверили 11 членов Священного синода. А уже 9 января Святой и Священный Синод Вселенского патриархата подписал Томос об автокефалии в полном составе, после чего он вернулся в Украину навсегда.
14 января Вселенский патриархат опубликовал текст Томоса об автокефалии Православной церкви Украины.
Будущее Православной Церкви Украины
Архиепископ Памфильский Даниил, который был экзархом Константинополя в Украине, считает, что Православная Церковь Украины изменит статус митрополии на патриархию. Экзарх отметил, что это произойдет после того, «когда объединятся не только бывшие УПЦ КП и УАПЦ, а также иерархи и духовенство РПЦ, которые сегодня есть в Украине».
Сейчас за первый месяц после получения Томоса уже 1% приходов Украинской православной церкви Московского Патриархата перешли в Православную Церковь Украины.
Сейчас происходит активный процесс признания Православной Церкви Украины другими православными церквями.
Создание ПЦУ меняет религиозную карту мира. Ранее самой большой по численности православной страной была Россия, которая не имела никакого себе конкурента на этом поле и активно использовала РПЦ во внешней политике. Отныне она имеет мощного противника в виде ПЦУ. Такого же конкурента получают и другие мощные игроки православного мира — Румыния, Болгария, Сербия. Стоит, отметить, что ПЦУ пользуется особым отношением со стороны Вселенского патриарха, что дает причины утверждать, что с получением Томоса, можно ожидать религиозного ренессанса и возрождения Киева, как религиозной столицы по крайней мере в Восточной Европе.
Подготовил Игорь Кромф.
Также следите за “Прямым” в Facebook, Twitter, Telegram и Instagram.