У Російської церкви не віра православна, а ідеологія. Утвердження автокефалії УПЦ є для них загрозою – протоієрей Іван Дзюба
Благочинний Бородянського благочиння Київської епархії Київського патріархату протоієрей Іван Дзюба в інтерв’ю “Прямому” заявив, що Російська православна церква, як і сама Росія, буде у самоізоляції.
Які подальші варіанти розвитку подій?
– Щодо наших північних сусідів і їхньої Московської церкви, то нам добре відомо, що вони залюбки погодяться перебувати у розколі щодо світового православ’я, адже 141 рік їх ніхто не визнавав. Тому для них це особливо ніякої загрози не несе всередині їхньої держави, їхньої церкви. Але щодо всього світового православ’я, то нам тепер дуже чітко видно, що в них не стільки віра православна, як ідеологія. Українська автокефальна церква не вписується в їхню ідеологію. Вони будуть накладати різноманітні заборони і прокляття щодо українців і нашої церкви. Дякуємо Вселенському патріарху, що прийняв мудре рішення, визнав незаконними і неканонічними рішення Московського патріархату. Недійсні всі їхні прокльони, анафеми щодо нас і нашої церкви. Тому, мудре суспільство, світова спільнота, помісні православні церкви зараз чітко бачать на яких позиціях грунтується діяльність російської церкви і що ми виборюємо. У найближчий час, сподіваємося, відбудеться проведення Об’єднавчого собору в Україні на засадах любові до своєї держави, народу та церкви. Буде обрано нового предстоятеля, якому буде вручено Томос про автокефальну церкву в Україні. І все інше православ’я буде визнавати цей документ, буде мати сопричастя з нами. А щодо російської церкви, звичайно, вони, як і своя держава будуть у самоізоляції. Для них великої біди всередині держави немає, а щодо світової арени, то на них будуть дивитися, як на лжеправославних християн, якщо такими можна назвати.
Звичайно, що наші солдати, воїни на передовій велику роль грають у твердженні держави і нашої церкви. Московський патріархат прекрасно розуміє, що Україна встає з колін і йому рано чи пізно доведеться визнати незалежність нашої церкви і нашої держави.
Досить світський варіант відповіді на майбутній Томос і на протистояння, яке демонструє зараз російська церква висловив російський журналіст Олександр Невзоров: “Не получив в XVI веке Томос Российская православная церковь сама стала сектой и отпускать Украину с ее миллиардным отчислением из 12 тысяч церковных приходов жадность не позволила. Вот и весь сыр-бор”.
Про які відшкодування йде мова? Яка подальша доля церковних приходів? Зрештою, те, що демонструє Російська православна церква чи не один із десяти смертних гріхів? Гординя. З чим ми маємо справу?
– Я повністю погоджуюсь з останнім вашим судженням. Гріх зарозумілості, неусвідомлення самовільного віддалення від Бога. Аналізуючи їхню історію державотворення ми бачимо, що вони завжди ставилися до нас, як до якихось людей, що несуть загрозу. Їхнього не хочемо і не прагнемо. Щодо матеріального. Звичайно, сама церква не може існувати без людей, без віруючих прихожан. Самі церкви не можуть будуватися просто так. Тому для Москвоського патріархату є загрозою утвердження автокефальної церкви української, оскільки їм доведеться розраховувати лише на свій народ російський, і лише на свої матеріальні блага від віруючих Російської Федерації. Щодо України, то ми добре знаємо, яке відношення українці мають до церкви, до Бога, до віри. Як вони дбають про свої церкви і парафії. Про благо, красу. Для них це є загрозою і небажанням втрачати такий великий ласий шматочок.
Московський патріархат не полишає думку світового панування серед православних церков. Ідея “Третього Риму” не відкинута і не загублена Московським патріархатом, навпаки має своє переродження в ідеології “русского мира”. Це і є їхня помилка. Нам достатньо буде, щоб ми мали свою помісну церкву, звершували молитву за свій народ і свою державу.
Я хотіла запитати Вас стосовно осучаснення діалогу між суспільством і церквою. Чи буде певний діалог? Щодо гілки католицизму, давайте поговоримо про те, чи буде певний діалог, тому що час від часу ми говоримо про можливість об’єднання важливих календарних дат. Чи ви припускаєтеся думки, що на цьому шляху осучаснення, сучасного діалогу з суспільством можлива така реформа?
– Звичайно, що можлива. Я з Вами погоджуюся повністю. Святійший патріарх Філарет заявляв теж щодо цього питання. Якщо буде згода віруючих людей, якщо буде більшість у православній церкві прагнути цього, то церква не заборонятиме таких рішень, адже на сьогоднішній день я, як священослужитель звершую Різдняну службу 25 грудня, але за старим стилем. Тому нічого страшного, коли ця служба буде звершуватися 25 грудня за новим стилем.
Рішення Синоду означає продовження процедури надання Україні томосу. Київський Патріархат закликав ієрархів УАПЦ та залучених до процесу єднання ієрархів Московського Патріархату в Україні приступити до підготовки Надзвичайного Об’єднавчого Собору.
Завданням цього Собору є “затвердити рішення про церковну єдність, обрати Предстоятеля єдиної помісної автокефальної УПЦ, який від її імені одержить патріарший і синодальний Томос про автокефалію УПЦ”.
Читайте також: РІШЕННЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ: АВТОКЕФАЛІЯ, ТОМОС ТА ЩО ЦЕ ВСЕ ОЗНАЧАЄ ДЛЯ ВІРЯН?
15 жовтня у Мінську зібрався синод Російської православної церкви, де обговорили рішення Вселенського патріархату надати автокефалію Україні.
Також слідкуйте за “Прямим” у Facebook, Twitter , Telegram та Instagram.